Blog

  • Book : Aqidah First

    Book : Aqidah First

    সকল প্রশংসা মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার জন্য। দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মানব, আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর উপর।

    আক্বিদা কী?
    আক্বিদা বলতে বোঝায়—আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, পরকাল এবং তাকদীরের ভালো-মন্দ—এসব বিষয়ে দৃঢ় ও অকাট্য ঈমান রাখা। একই সাথে কুরআনুল কারীম ও সহীহ সুন্নাহতে বর্ণিত দ্বীনের মৌলিক বিষয়সমূহ, সংবাদসমূহ এবং সালাফে সালেহীনের সর্বসম্মত মতাদর্শের উপর বিশ্বাস স্থাপন করা, এবং আল্লাহ তা‘আলার হুকুম, ফয়সালা, তাকদীর ও শরীয়তের ব্যাপারে পূর্ণ আত্মসমর্পণ করা; পাশাপাশি রাসূল ﷺ-এর প্রতি আনুগত্য, অনুসরণ এবং তাঁর বিধানকে চূড়ান্তভাবে মেনে নেওয়াই আক্বিদার অন্তর্ভুক্ত।

    📘 প্রকাশনা পরিচিতি
    দুরুস আল-মুতুন সিরিজের প্রথম প্রকাশিত গ্রন্থ—

    বাংলা নাম: আক্বিদাহ সর্বপ্রথম
    লেখক: ড. খালিদ বিন আলী আল মুশাইকাহ
    অনুবাদক: ওলীউর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন ফজল

    📚 বইটির বৈশিষ্ট্য
    এই গ্রন্থটি সংক্ষিপ্ত, প্রাঞ্জল এবং সহজবোধ্য ভাষায় রচিত। এতে নিম্নোক্ত বিষয়সমূহ দলিলসহ উপস্থাপিত হয়েছে—

    🔹 তাওহীদের প্রকারভেদ: রুবুবিয়্যাহ, উলুহিয়্যাহ এবং আসমা ও সিফাত
    🔹 ঈমান ও তার রুকনসমূহ
    🔹 কিয়ামতের গুরুত্বপূর্ণ আলামতসমূহ

    গ্রন্থটিতে মোট ৫০টি পাঠ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রতিটি পাঠের শেষে ২টি করে প্রশ্ন সংযোজন করা হয়েছে (মোট ১০০টি প্রশ্ন), যা পাঠকের বিষয়বস্তু অনুধাবনকে দৃঢ় করে এবং এ ভিত্তিতে শিক্ষামূলক প্রতিযোগিতা আয়োজনের সুযোগ সৃষ্টি করে।

    📌 গুরুত্ব ও উদ্দেশ্য
    একজন মুসলিমের জন্য আক্বিদা সংক্রান্ত বিষয়সমূহ জানা অত্যন্ত জরুরি, যাতে সে বিশুদ্ধ অন্তর (قلب سليم) নিয়ে আল্লাহ তা‘আলার সামনে উপস্থিত হতে পারে।
    একজন তালিবুল ইলমের দায়িত্ব হলো তার অবস্থান থেকে বিশুদ্ধ আক্বিদা ও মানহাজের দাওয়াত প্রচার করা।

    📦 সংগ্রহ ও বিতরণ সংক্রান্ত নির্দেশনা
    যেসব আগ্রহী তালিবুল ইলম এই কিতাবের মাধ্যমে নিজ এলাকায় দাওয়াতি কার্যক্রম পরিচালনা করতে ইচ্ছুক, তারা আমাদের থেকে কিতাব সংগ্রহ করতে পারবেন। এ ক্ষেত্রে শুধুমাত্র মুদ্রণ, প্রকাশনা ব্যয় ও ডেলিভারী চার্জ অগ্রিম গ্রহণ করা হবে।

    🔹 ৫ কপির কম অর্ডারের ক্ষেত্রে কুরিয়ার চার্জ প্রযোজ্য হবে।
    🔹 ন্যূনতম ১৫ কপি বা তার বেশি অর্ডারের ক্ষেত্রে কুরিয়ার চার্জ মওকুফ করা হবে; শুধুমাত্র কিতাবের মূল্য প্রদান করতে হবে।

    আল্লাহ তা‘আলা আমাদের অন্তরসমূহকে সকল প্রকার ভ্রান্তি থেকে হেফাজত করুন এবং আমাদের এই ক্ষুদ্র প্রচেষ্টাকে কবুল করুন। আমীন।

    https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfqMvYUDugNz1xqnj_i2ULlZ56FznCp5S7pFUjGJUO-UqTC-Q/viewform

  • Durus Al-Mutun

    Qāla Allāh wa qāla ar-Rasūl – قال الله وقال الرسول

      The phrase “قال الله وقال الرسول” (Qāla Allāh wa qāla ar-Rasūl) is not a direct verse from the Qur’an or a single hadith. Rather, it is a well-known expression used by scholars to emphasize reliance on revelation.

      1. In Classical Poetry

      It is most famously found in a line of poetry attributed to Imam al-Shafi‘i:

      العلم قال الله قال رسوله
      قال الصحابة ليس بالتمويه

      Meaning:

      “Knowledge is: ‘Allah said, the Messenger said,
      and the Companions said’ — not deception or speculation.”

      This verse defines true Islamic knowledge as being rooted in:

      • Qur’an
      • Sunnah
      • Understanding of the Sahabah

      2. In Scholarly Methodology (Manhaj)

      Scholars—especially from the Athari/Salafi tradition—use this phrase to stress:

      • Evidence-based religion (dalīl)
      • Avoiding blind following (taqlīd) without proof

      You’ll often hear it in lessons explaining:

      • Aqeedah (creed)
      • Fiqh اصول (principles of jurisprudence)

      3. In Khutbahs and Lectures

      Preachers frequently say:

      • “Qāla Allāh ta‘ālā…” (Allah said…)
      • “Qāla ar-Rasūl ﷺ…” (The Messenger said…)

      This is a practical application of the phrase—showing that:

      Every claim must be backed by revelation.


      4. In Books of Aqeedah and Sunnah

      Many classical works follow this pattern, such as:

      • Kitab al-Tawhid
      • Al-Aqeedah al-Wasitiyyah

      These books structure chapters by:

      • Qur’anic verses
      • Then hadiths

      Summary

      The phrase is essentially a methodological slogan meaning:

      “True knowledge comes only from revelation—Qur’an and Sunnah—not personal opinion.”

      If you want, I can trace how this concept evolved across different madhhabs or compare how various scholars interpret it.